第二十章 金刚不坏(第二节）
“咯吱……咯吱……”
声音从那个被打开盖的棺材处幽幽传来，似乎一具尘封了千古的死尸正突破了时空的封印缓缓的呈现在人们的眼前。
空气中隐隐多了一种类似鲜肉正逐渐变得腐败的恶心气息。
在周遭明亮的有些诡异的灯光照耀下，棺材内一个身影随着那声音缓缓升起。
尸变！
这是众人脑海中第一个跳跃而出的字眼。
除了徐文卿外，三人均是面色大变，谁也没料到倒斗界百次中难以遇上一次的尸变竟如此荣幸地给自己碰上了！
所谓尸变，根据民间传说有一十八种，分别是：僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、炸尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸和木尸；其中僵尸和血尸最凶狠，荫尸和斗尸怨气最大，肉尸和醒尸最善良。
在佛家里，尸变是人处于生死之间的过度时期，即“中阴身”的阶段。在这期间，尸体可能受到总共十八种外力的影响，从而导致十八种尸变。例如，在没有月亮的夜间，一只阴性的猫恰巧在这一时间跳跃过尸体的心脏部位，就位导致诈尸。还有湘西的赶尸，赶尸人将某种特制的药草涂抹在尸体上，令尸体虽不能看不能说，却能按照赶尸人的指令前行。尽管赶尸在近代来不断被一些科学人员举证是假的，可毕竟其年代流传悠久，其中真相已难以知晓。
不过按照传统来说，任何尸变都是需要外力协助的，首先从惊恐中醒转过来的宋文彪对着软瘫在棺材旁一动不动的猴子吼道：“小猴子，你刚才碰过尸体没有？”
这话虽然乍听之下让人一头雾水，可细细一想就明白了，因为任何一种尸变都是需要外力协助才能发生“诈尸”，猴子喉咙勉强咽下一口唾沫，艰涩道：“没……没有，我只打开了棺盖，它……它就这样了……”
宋文彪终究闯荡江湖多年，进过的古墓只怕比俩小子上过的公厕还多，勉强镇定下慌乱的情绪后对猴子沉声喝道：“你快点回来，记得不要碰上尸体，快！”
猴子自幼跟随师父倒斗，耳濡目染之下知道情势的严重，当下点了点头，两腿打颤地从地上晃晃悠悠地立起，艰难地向宋文彪这边摸过来。
尸体从棺材内慢慢坐起，双手如电影中的僵尸一样向前笔直平伸。
猴子不敢看那尸体一眼，只是头也不回地往前摸去，每走一步，就觉得背后似乎传来散发着浓烈尸臭的呼吸声。
然而，就在猴子快要离开尸体所能触及的范围时，尸体旁一件黑黝黝的事物吸引了他的目光。
那是一柄外形与清刚几乎一模一样的短剑，古朴的造型和黯淡内敛的光采似乎都在述说着它那极不平凡的来历。
流云！
猴子心中一喜，停下脚步，回过身子，向那尸体慢慢伸出了右手。
“小猴子，你给老子的想干吗？”
猴子没有回答，只是表情凝重地继续向前伸去。
达敬瞧得稀里糊涂，可凭借多年来对兄弟的了解，他知道猴子绝对不会做无意义的事，他心中微一沉吟，随即脑海中闪起一道灵光，沉声问道：“是流云？”
猴子闻言头也不回地微微点头。
达敬蹙眉道：“流云以后拿也可以，千万别拿自己性命开玩笑！”
猴子淡然一笑道：“如果连眼前的都取不到，哪里还有下次？”
达敬深深了解猴子的性格，知道他一旦决定要做的事是绝对不会放弃的，当下握着洛阳铲小心翼翼地向走来，“如果一定要干的话，千万要闭住呼吸！”
猴子听见身后的脚步声，点了点头，又摆了摆手，闭住呼吸，不敢再发出任何声响。
因为生人呼出的气息在一定范围内一旦与死尸相触，就会引起尸变。眼前这具死尸浑身上下被金缕玉衣严密包裹，只露出两只黑漆漆的眼珠子，那深邃灵动的死亡之芒，仿佛随时都会活过来一般。
达敬闻言顿住了身形，与此同时，猴子的手指距离那柄“流云”已近在咫尺。
拿到了！
猴子紧紧抓起流云，电光火石般地将手抽离棺材，可就在他正要松下一口气时，异变陡起！
那具死尸不知是嗅到了猴子身上活人的气息，还是碰着了什么，那具尸体蓦的一个大转身，挺起两只笔直的手就朝猴子的脖子掐来。
猴子本能地挥手格挡，可双臂一触及对方的手臂，犹如击打在铁柱上一般，火辣辣地生疼。
尸体和活人的肢体一碰，越发加速朝他的脖子掐来，并毫无阻挡地掐上了猴子的脖子。
僵尸杀人！
这个只能在恐怖电影中看到情景竟然活生生地呈现在自己的眼前，不仅是受唯物主义影响多年的徐文卿愣了，就连宋文彪也是茫然无措。
金缕玉衣下的那双眼睛以常人难以察觉的角度微微转动着，“他”的眼睛每转动一下，手上的力道就增加一分。
猴子的呼吸越来越困难，一张已变得苍白无血色的脸上透着死一样的青灰色。
说是迟，那时快，达敬大吼一声，毫不犹豫挥起洛阳铲就朝那僵尸的双臂斩去。
宋文彪财大气粗，所订制的洛阳铲无一不是用上好的高碳钢请名匠打造，坚硬锋利无比。加之达敬自幼随二伯苦修通臂二十四势，这一斩的威力丝毫不亚于重刀阔斧。
铲臂交击处，传来一阵玉石随裂的剧烈响声，紧接着铲上回传过来的巨大反弹劲震得达敬虎口爆裂，几欲脱手飞出。
“金刚不坏身！”宋文彪和徐文卿见状不约而同脱口喊出，面上的震惊根本无法用语言形容。
金刚不坏身在佛教中被称为“肉身菩萨”或“全身舍利”，是一种极高深修为的体现。佛教典籍和一些古籍中都记载了此类现象，就连近代也有不少。比如说，一九五四年五月六日，慈航法师在台湾汐止的弥勒内院示寂，第三天跏趺坐缸，藏身于弥勒内院後山墓塔。经过五年之後，于一九五九年夏季开缸，全身不坏，趺坐缸中，现“金刚不坏身”。十年之後，清严法师示寂，坐缸後于台北市吴兴街山中塔藏六载，一九七六年元月二十一日，当众开缸，亦呈现肉身不坏，皮肤光泽呈琥珀色，宛如生前，成为继慈航法师後修得全身舍利之又一人。而在数年之後，安徽九华山，也出现了一位修的全身舍利的和尚，就是九华山後山双溪寺的大信和尚。
眼前的这具西汉王侯古尸难道修成了“金刚不坏身”？
达敬来不及多想什么，因为猴子的面色已经很不对劲了。
他强忍住虎口处传来的剧痛，再度提起洛阳铲向对方的手臂重重砍下。
“铛……”
僵尸手臂处的金缕玉衣已被洛阳铲击得粉碎，露出两截青紫色的干枯臂膀，洛阳铲过处，非但没能伤害臂膀分毫，锋利的铲沿反倒卷了起来。
达敬一声闷哼，洛阳铲终忍不住脱手而飞。
达敬见洛阳铲用不上，也顾不得许多，冲上前去提腿去扫那僵尸，可每一腿都像是扫在了钢柱上，除了痛苦，没有丝毫效用。
“阿敬走开！我要开枪了！”
枪声响起。
当真是急病乱投医，束手无策的徐文卿猛烈地射击着那具僵尸，可那僵尸连看都不看他一眼。
宋文彪气得大骂道：“你***拿枪射死人，有毛病是不？”
徐文卿急道：“那你***想个办法出来啊！”
宋文彪急得冷汗直流，他的眼角不经意地扫到猴子手中的流云，猛的醒悟道：“自古传说流云清刚能斩妖除魔，小猴子你用短剑捅他！
性命危在旦夕，猴子下意识地紧了紧手中的流云，也不管刚才有没有看见它戴了鞘以及宋文彪口中的传说是真是假，握起来就往前戳去。
流云冲破僵尸胸前玉片的保护，不偏不倚地刺入了它的胸口。
一阵阴桀的怪声平空而起，那僵尸身形一滞，原本掐住猴子的手臂松开了。
猴子剧烈的咳嗽起来，还没来得及说声谢谢，蓦的胸口一凉，一股难以言语的剧烈痛楚自那个部位缓缓扩散至全身。
他难以置信地低头一望，只见那僵尸尖利的双手和坚硬的臂膀好无花假地贯穿了自己的胸部，意识也随着大量流出体外的鲜血而渐渐模糊了。
这一幕发生地太快，以至于达敬整个人都呆住了，随后一声凄厉地大吼，疯了一样地朝那僵尸扑去。
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